Stoomkruiden
voor vrouwen

Andoyablad wordt traditioneel in stoombaden na de menstruatie of bevalling gebruikt, alleen of in wisselende mengsels. De bladeren worden ook gewaardeerd om hun frisse geur; de toegeschreven lichamelijke effecten zijn niet medisch aangetoond.

Twijgen en bladeren worden in de overlevering gebruikt voor een genitaal stoom- en wasbad na de bevalling, soms samen met andoya. De beoogde kraamverzorging en bescherming tegen klachten zijn geen bewezen medische werking.

In de overlevering wordt aan broko pipi een strakker gevoel toegeschreven. Dat is een traditioneel beoogd effect, geen aangetoonde werking.

Traditioneel gebruikt als stoomkruid.

Citroengras komt voor in traditionele stoombaden na de bevalling, soms samen met limoenblad. De citroengeur werd gebruikt om ongewenste geurtjes te maskeren; een toegeschreven effect op de baarmoeder is niet aangetoond.

Traditioneel gebruikt in een vaginaal stoombad voor intieme reiniging, onder andere na de menstruatie of na seks.

Blad en wortelstok van gran masusa zijn beschreven als populaire ingrediënten van traditionele stoombaden in de kraamperiode. Binnen de traditie worden deze stoom- en zitbadmengsels na de bevalling gebruikt voor reiniging, het verminderen van ongewenste geurtjes en herstel. Dit geldt voor Renealmia alpinia, niet automatisch voor pikin masusa.

Guaveblad wordt traditioneel in genitale stoombaden na de bevalling gebruikt, met het beoogde doel van reiniging en een droger of strakker gevoel. Dat zijn overgeleverde doelen, geen bewezen effecten van het stoombad.

Yarakopiblad is genoemd bij traditionele stoombaden in de kraamperiode. Het aromatische blad wordt daarnaast toegevoegd om geur te geven. Binnen de traditie dienen de stoom- en zitbadmengsels voor reiniging en verzorging na de bevalling en om ongewenste geurtjes tegen te gaan.

Blad van Dimorphandra conjugata wordt als vrouwen-stoomkruid gedocumenteerd en traditioneel met een vernauwend of verstevigend doel geassocieerd. Een blijvend lichamelijk effect is niet aangetoond.

Kon na mi / Kunami wordt binnen Ketre Wiwiri bij symbolische en relationele toepassingen genoemd. Een afzonderlijke bereidingswijze of lichamelijke werking is niet vastgesteld.

Vooral limoenblad wordt traditioneel aan stoombadmengsels na de bevalling of een zwangerschapsverlies toegevoegd. Het blad is daarbij vooral een geurend bestanddeel voor intieme verzorging; een geneeskrachtig effect is niet bewezen.

Mangoblad is genoemd als een van de veelgebruikte bladeren in traditionele stoombaden tijdens de kraamperiode. Binnen de traditie worden deze stoom- en zitbadmengsels gebruikt voor reiniging na de bevalling, het verminderen van ongewenste geurtjes en om het herstel van het lichaam te ondersteunen.

Blad en wortelstok van pikin masusa zijn afzonderlijk beschreven in traditionele genitale stoombaden na de bevalling. In de overlevering moest dit de kraamvrouw tegen koorts beschermen; zulke bescherming is niet bewezen.

Mopébast is beschreven in traditionele stoombaden tijdens de eerste weken na de bevalling. Mopéblad komt ook voor in een mengsel waarmee vrouwen een menstruatie wilden stoppen; dit is een overgeleverd doel, geen aangetoonde of veilige werking.

Wordt traditioneel geassocieerd met seksuele en relatiegerichte stoombaden. De naam verwijst naar een ‘omhelzing in de vroege ochtend’ en het kruid wordt binnen deze context verbonden met een aantrekkelijk of plezierig seksleven.

Aan Paranamklem werd traditioneel een strakker gevoel toegeschreven; een medisch effect is niet aangetoond.

Het aromatische blad werd aan stoombaden toegevoegd vanwege de geur en een fris gevoel.

Pruimenblad werd traditioneel in stoombaden gebruikt voor wassen en een samentrekkend gevoel.

Rode katoenbladeren worden in de overlevering genoemd voor intieme stoombaden na een bevalling of na de menstruatie, met het doel van traditionele reiniging.

Voor Davilla kunthii is gebruik van het ruwe blad in traditionele stoombaden na de bevalling beschreven, met een beoogd strakker gevoel. De naam schuurpapier kan ook Davilla nitida aanduiden; voor die soort is dit specifieke doel niet afzonderlijk vastgesteld.

Genoemd in twee hedendaagse Faya-Watra-samenstellingen. De botanische identiteit, een afzonderlijk doel en een specifieke bereidingswijze zijn niet bevestigd.

Traditioneel gebruikt als stoomkruid.

Traditioneel gebruikt als stoomkruid.

Wordt traditioneel aan genitale stoombaden toegevoegd. De bladeren zijn daarbij bekend om het zeepachtige schuim dat bij fijnwrijven ontstaat en worden als reinigend bestanddeel van het kruidenbad gebruikt.

Takken met blad van de zure sinaasappel zijn beschreven in een traditioneel stoombadmengsel met limoenblad en citroengras. Het werd gebruikt bij menstruatiepijn en na de bevalling voor beoogde reiniging; een medisch effect is niet bewezen.

Tap yu koto wordt volgens de Surinaamse overlevering aan stoombaden toegevoegd met het symbolische doel van een meer gesloten of strakker gevoel. De blaadjes vouwen bij aanraking dicht; een lichamelijk samentrekkend effect door de stoom is niet aangetoond.

Uma anesi wiwiri geldt binnen de Surinaamse traditie als een multifunctioneel stoomkruid voor intieme verzorging. Het geurige blad is beschreven in mengsels na de menstruatie en na een bevalling of keizersnede; het precieze doel verschilt per recept en gebruiksmoment.

Amandelblad wordt traditioneel gebruikt in genitale stoombaden en komt voor in kraamvrouwenmengsels voor intieme reiniging en verzorging na de bevalling.