De Bedjiwatra wordt beschreven als een Watra voor verzoening, harmonie en herstel.
De bron koppelt dit onder andere aan situaties waarin Winti’s als verwaarloosd worden beschouwd of waarin harde woorden, fuka of fiofio een rol spelen. Een Bedjiwatra kan individueel worden uitgevoerd, maar wordt ook uitgebreid als gezamenlijk gezinsritueel beschreven.
GEESTELIJKE VOORBEREIDING
Een eenvoudige
bedji.
Volgens de bron kan gedurende enkele dagen vooraf een eenvoudige bedji in huis worden geplaatst, bijvoorbeeld met een witte kaars en een glas water.
INGREDIËNTEN EN SYMBOLIEK
Iedereen draagt
persoonlijk bij.
Bloemen, dranken en geur
Ieder gezinslid kiest eigen bloemen. De bron noemt blaka biri, witti biri, witte en rode switisopi en orgeade. Sterke drank wordt bij deze Watra niet toegevoegd. Essences, pompea en floridawater kunnen naar persoonlijke voorkeur worden gebruikt.
Ei, brood en Pai Watra
Ieder gezinslid plaatst voorzichtig een schoon rauw kippenei in de prapi; dit wordt verbonden met de eigen Jeje, Kra en Djodjo’s. Brood symboliseert de wens dat voedsel niet ontbreekt. Kleingeld wordt persoonlijk toegevoegd als Pai Watra: binnen de rituele symboliek maakt men plaats voor geluk, plezier en zegen.
FAMILIE EN VOOROUDERS
Wie worden
betrokken?
- Mama fu doti;
- overleden familieleden en Kabra’s;
- Komfo’s van moeders- en vaderskant;
- Kra en Djodjo’s;
- waar van toepassing de Komfo’s van bai-mama en bai-papa.
GEZAMENLIJKE UITVOERING
Wassen en
het goede wensen.
- Een ouder respecteert eerst Mama fu doti.
- Daarna worden overleden familieleden, Komfo’s, Kra en Djodjo’s betrokken.
- Haal de eieren vóór het daadwerkelijke bad voorzichtig uit de prapi.
- Vader en moeder wassen elkaar en wensen elkaar het goede toe.
- De kinderen worden één voor één gewassen.
- Daarna wassen de kinderen hun ouders.
- Resterende bloemen en natuurlijke materialen worden volgens de bron teruggegeven aan de natuur.